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《戲墨人生》—— 賀驚濤水墨畫小品展（南京）于6月21日下午在南京市德蘭大廈一樓海斯凱藝術(shù)空間隆重開幕。本次展覽由南京鐘山文學(xué)學(xué)會鐘山書畫院、江蘇省收藏家協(xié)會書畫院、南京海斯凱醫(yī)藥等四家權(quán)威機構(gòu)聯(lián)合主辦，南京鐘山文學(xué)學(xué)會鐘山書畫院、南京海斯凱醫(yī)藥承辦，特邀畫家相磊策劃，展期持續(xù)至6月30日。

家學(xué)淵源與生活淬煉：從市井煙火到筆墨傳承

李津在前言中談道：“近年來，北代子的畫作變化顯著，我看到了他每年都在悄悄的進步?！?談及賀驚濤（號北代子）的藝術(shù)成長，其藝術(shù)啟蒙深受家庭熏陶 —— 父親賀遠(yuǎn)征作為河北藝術(shù)界名家，早年曾赴天津美院進修，其藝術(shù)創(chuàng)作與處世哲學(xué)深刻影響了年輕一代。作為 “畫二代”，北代子自幼浸潤在筆墨丹青的家庭氛圍中，從河北師大美術(shù)系到中央美院高研班的專業(yè)深造，為其繪畫打下扎實根基。

不同于學(xué)院派的單一路徑，北代子的人生閱歷堪稱一部 “社會藝術(shù)史”：軍旅生涯中擔(dān)任宣傳及放映員，轉(zhuǎn)業(yè)后輾轉(zhuǎn)國企、央企從事廣告、舞美、美編工作（曾任中國海油總部美編）。這些跨領(lǐng)域經(jīng)歷使其畫筆始終扎根生活沃土 —— 上世紀(jì)七十年代街頭巷尾的煙火氣、鄰里笑靨、市集喧囂，皆成為其水墨小品的靈感源泉?！澳莻€物資匱乏的年代，街頭巷尾的質(zhì)樸情誼，賦予了我無比豐富的精神世界?！?北代子在自述中坦言，這種從市井生長出的生命力，讓他在方寸水墨間承載著時代的集體記憶。

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技法哲思與時代對話：水墨里的生命辯證法

北代子的創(chuàng)作始終貫穿雙重辯證：技法上，他將吹簫時 “顫音般潤澤柔軟” 的暈染技藝融入筆墨，與軍旅生涯淬煉的剛毅線條形成張力；內(nèi)涵上，傳統(tǒng)文人的含蓄風(fēng)骨與當(dāng)代生活的鮮活溫度交織碰撞。這種獨特風(fēng)格源于他對 “世俗金字塔” 的深刻認(rèn)知 —— 拒絕剝離生活根基的 “虛偽高雅”，堅持在柴米油鹽中提煉詩意。正如其筆下戲曲人物：半掩的水袖既承續(xù)千年程式，衣褶間卻躍動著外賣箱的現(xiàn)代投影，恰似 “用河北梆子唱現(xiàn)代戲”，在傳統(tǒng)構(gòu)圖中注入時代感。

“為自由表達(dá)走進虛幻，卻被生活反復(fù)打回原形。” 北代子在創(chuàng)作中直面哲學(xué)困境，最終形成 “藝術(shù)源于生活、高于生活、溶于生活” 的理念。他以 “以畫養(yǎng)畫” 為準(zhǔn)則，在現(xiàn)實中堅守審美獨立：從中國海油辭職進修，到師從李津先生后形成個人風(fēng)格，其作品始終流露委婉的抒情性 —— 非艷情而私密含蓄，如對異性的細(xì)膩觀察中蘊含傳統(tǒng)文人的 “風(fēng)騷”，卻不失天趣真誠。這種 “畫外真功夫”，正是他通過繪畫叩問生活本質(zhì)的證明。

開幕前瞻：嘉賓共話藝術(shù)與生活的交融

在開幕現(xiàn)場，賀驚濤先生提到他慢慢找到了小丑的視角進行思考并自說自話，如此避世可以很大程度上規(guī)避了俗世的紛擾，久而久之與小丑之間有了一種心心相映的默契。這個角色的轉(zhuǎn)換促成了全新的繪畫面貌，他把傳統(tǒng)筆墨和民間藝術(shù)嫁接到市井的水墨中。

策展人相磊表示與賀驚濤曾經(jīng)是同學(xué)，認(rèn)為家庭文化使他深受傳統(tǒng)文化的影響，但同時他的作品又極具個人特色，能夠?qū)⒚耖g藝術(shù)與自身風(fēng)格相融合，呈現(xiàn)出獨特的面貌。

江蘇省收藏家協(xié)會書畫院執(zhí)行院長謝佩新談到賀驚濤的作品按照時代的內(nèi)容，表達(dá)自我回歸、自我對生活的理解，這點是當(dāng)今這個時代很稀缺的東西。

當(dāng)展廳燈光漸暗，那些墨色暈染的胡同晚照、市集剪影，仿佛在紙上訴說著未被電子屏幕沖刷的溫度。賀驚濤用半生跋涉證明：真正的藝術(shù)從不在高閣之上，而在菜籃邊的笑紋里、鄰里間的吆喝中。這場穿越五十年的煙火重逢，讓觀眾在方寸丹青前驀然駐足——原來我們弄丟的質(zhì)樸豐盈，一直活在畫家的水墨里。展期至6月30日，愿每位觀者在此重拾被遺忘的生活詩意。

校對 盛媛媛